Карельское восстание против большевиков
Среди народов современной России есть и карелы — финно-угорский народ, близкий финнам по языку и культуре. В тексте встречается несколько отсылок к «Калевале», финско-карельскому национальному эпосу. При распаде Российской империи (1917) финны и карелы стремились создать собственные государства, однако мирный Тартуский договор признал независимость только финнов и эстонцев; карелам же была обещана автономия, которую советское правительство так и не предоставило. Поэтому мы публикуем перевод еще одной исторической статьи, на этот раз о последней попытке карелов обрести независимость от СССР.
Карельское восстание против большевиков, известное как Itäkarjalaisten kansannousu, вспыхнуло в воскресенье 6 ноября 1921 года. Накануне, по карельскому обычаю, в «памятную субботу», карелы посещали могилы своих предков и близких друзей, умерших от голода, вызванного неурожаем и изъятием продовольствия и зерна советской властью. Скорбящие стали жертвами расстрелов и репрессий, так как не соответствовали марксистско-ленинскому образу «бедняка». Жители Карелии традиционно предпочитали жить большими семьями, вместе с соседними дворами возделывать землю, заниматься рыболовством, охотой и торговлей. Они часто беспрепятственно пересекали финскую границу, которую начали постепенно перекрывать советские оккупанты, навязавшие несправедливый Тартуский договор. Большинство его положений не соблюдалось, карельские общины не получили обещанного самоуправления и остались под контролем кремлевских комиссаров.
Вековые обычаи северных народов рухнули. Прервалась передача традиций и народной культуры следующим поколениям. Родной язык был запрещен как средство обучения и официального документооборота. Память о потере близких на фоне вакханалии красных, собравшихся отметить четырехлетие советской власти, побудила лесных партизан начать действовать и установить в Ругозере (Рукаярви) национальную власть. Вместе с карелами в борьбу против большевиков вступили вепсы и поморы, пострадавшие от раскулачивания, а также их братья по оружию из Финляндии и Швеции.
Выдающиеся сыны Севера сражались за права и традиции Карелии в восстании Кегри. Представители национальной борьбы против большевизма навсегда остались в памяти народа и на страницах карельской истории и фольклора — например, Ялмари Таккинен, известный как Ильмаринен. Васели Левонен, также известный как Укки Вяйнямёйнен, внес вклад в сбор и сохранение карельских сказаний. Осипп Борисайнен, подобно Лемминкяйнену, внес свою лепту в традиции карельского народа. Вместе с другими единомышленниками они участвовали в создании карельского словаря, обогатив его тунгудским диалектом.
Большинство участников Карельского восстания ушли с семьями в Финляндию. Те, кто остался на родных землях, продолжали оберегать язык и культуру. Однако те, кто все же решил позже вернуться, либо были перемолоты репрессиями, либо приспособились к двоемыслию советской системы, которая целенаправленно подавляла национальные языки Карелии, стирала из памяти «неперспективные» поселения, безжалостно вырубала уникальные леса и перекрывала реки плотинами, что приводило к затоплению деревень и уничтожению рыбных богатств.
Но пройдут года, и время
Дни уносит, дни приносит,
Снова буду я здесь нужен,
Ждать меня и звать здесь будут,
Чтобы вновь сковал я Сампо,
Короб тот многострунный,
Месяц в небо возвратил бы,
Солнцу дал опять свободу:
Ведь без месяца и солнца
Радости в миру не будет.
Ингви-Фрейр
Владислав Нобель-Олейник
С английского и украинского перевел Павел Весельский
Перевод без дополнений и правок. Текст не выражает позицию редакции.
